"Shall a trumpet be blown in the city, and the people not be afraid? shall there be evil in a city, and the Lord hath not done it?"
Amos 3:6
Psalm 25:4 Show me Thy ways, O Lord; Teach me Thy paths
Children of Israel
Thus Saith the Lord כה אמר ה'
September 12, 2026
Ezekiel 31:15-18
15 Thus saith the Lord God; In the day when he went down to the grave I caused a mourning: I covered the deep for him, and I restrained the floods thereof, and the great waters were stayed: and I caused Lebanon to mourn for him, and all the trees of the field fainted for him.
16 I made the nations to shake at the sound of his fall, when I cast him down to hell with them that descend into the pit: and all the trees of Eden, the choice and best of Lebanon, all that drink water, shall be comforted in the nether parts of the earth.
17 They also went down into hell with him unto them that be slain with the sword; and they that were his arm, that dwelt under his shadow in the midst of the heathen.
18 To whom art thou thus like in glory and in greatness among the trees of Eden? yet shalt thou be brought down with the trees of Eden unto the nether parts of the earth: thou shalt lie in the midst of the uncircumcised with them that be slain by the sword. This is Pharaoh and all his multitude, saith the Lord God.
יחזקאל לא:15-18 כה אמר אדוני יהוה ביום ירדת שאול אבל כסיתי לו את התהום ואעצר את נחליו ומים רבים נעצרו ואספיד לו את הלבנון וכל עצי השדה יתעלפו עליו. 16 הרעיתי גויים מקול נפילתו בהורדתי אותו שאול עם יורדי בור ונחמו כל עצי עדן מבחר הלבנון הטובים והטובים כל שותי מים בתחתית הארץ. 17 גם ירדו איתו שאול אל חללי חרב ואשר היו זרועו ישבו בצילו בתוך הגויים. 18 למי אתה דומה כך בתפארת ובגדולה בעצי עדן ואתה תורד עם עצי עדן לתחתית הארץ בתוך ערלים תשכב עם חללי חרב. זֶה פַּרְעֹה וְכָל-הִמּוֹנוֹ, נְאֻם יְהוָה יְהוָה.
September 10, 2026
Ezekiel 39:10-22
10 So that they shall take no wood out of the field, neither cut down any out of the forests; for they shall burn the weapons with fire: and they shall spoil those that spoiled them, and rob those that robbed them, saith the Lord God.
11 And it shall come to pass in that day, that I will give unto Gog a place there of graves in Israel, the valley of the passengers on the east of the sea: and it shall stop the noses of the passengers: and there shall they bury Gog and all his multitude: and they shall call it The valley of Hamongog.
12 And seven months shall the house of Israel be burying of them, that they may cleanse the land.
13 Yea, all the people of the land shall bury them; and it shall be to them a renown the day that I shall be glorified, saith the Lord God.
14 And they shall sever out men of continual employment, passing through the land to bury with the passengers those that remain upon the face of the earth, to cleanse it: after the end of seven months shall they search.
15 And the passengers that pass through the land, when any seeth a man's bone, then shall he set up a sign by it, till the buriers have buried it in the valley of Hamongog.
16 And also the name of the city shall be Hamonah. Thus shall they cleanse the land.
17 And, thou son of man, thus saith the Lord God; Speak unto every feathered fowl, and to every beast of the field, Assemble yourselves, and come; gather yourselves on every side to my sacrifice that I do sacrifice for you, even a great sacrifice upon the mountains of Israel, that ye may eat flesh, and drink blood.
18 Ye shall eat the flesh of the mighty, and drink the blood of the princes of the earth, of rams, of lambs, and of goats, of bullocks, all of them fatlings of Bashan.
19 And ye shall eat fat till ye be full, and drink blood till ye be drunken, of my sacrifice which I have sacrificed for you.
20 Thus ye shall be filled at my table with horses and chariots, with mighty men, and with all men of war, saith the Lord God.
21 And I will set my glory among the heathen, and all the heathen shall see my judgment that I have executed, and my hand that I have laid upon them.
22 So the house of Israel shall know that I am the Lord their God from that day and forward.
יחזקאל לט:10-22 10 ולא ייקחו עצים מן השדה ולא יכרות מן היערות כי ישרפו את הכלים באש ובזזו את שבזוזתם ובזזו את שבזוזתם נאם אדוני יהוה׃ 11 והיה ביום ההוא אתן לגוג מקום קברים שם בישראל את עמק הנוסעים מזרח לים ואת אפם הנוסעים יסתום וקברו שם את גוג ואת כל המנו וקראנו לו עמק המונגוג׃ 12 ושבעת חדשים יקברו אותם בית ישראל לטהר את הארץ׃ 13 וכל עם הארץ יקבר אותם והיה להם לתהילה ביום אשר אוכבד נאם אדוני יהוה׃ 14 והבדילו אנשי עבודה רציפים, עוברים בארץ לקבור עם הנוסעים את הנשארים על פני הארץ, לטהר אותה: אחרי מקץ שבעת חדשים יחפרו. 15 והנוסעים העוברים בארץ, כי יראה איש עצם אדם, והקים עליה אות, עד אשר יקברו אותה הקברים בעמק המונגוג. 16 וגם שם העיר יהיה המונה, כך יטהר הארץ. 17 ואתה בן אדם כה אמר אדוני יהוה, דבר אל כל עוף הנוצות ואל כל חית השדה, התאספו ובאו, התאספו מסביב אל זבחי אשר אנכי מקריב לכם, זבח גדול על הרי ישראל, ואכלתם בשר ודם תשתו. 18 בשר גיבורים תאכלו ודם שרי אדמה תשתו, אילים, כבשים ועזים, פרים, ממאילים מבשר הבשן כולם. 19 ואכלתם חלב עד שבעתכם ודם שתה עד שכרותכם מזבחי אשר הזבחתי לכם. 20 ושבעתם על שולחני בסוסים וברכבות בגיבורים ובכל אנשי מלחמה נאם אדוני יהוה. 21 ואשימה את כבודי בגויים וראו כל הגויים את משפטי אשר עשיתי ואת ידי אשר שמתי עליהם. 22 וידע בית ישראל כי אני יהוה אלהיהם מהיום ההוא ומעלה.
You are blessed! Go in peace.
אתה ברוך! לך לשלום.
Children of Israel
You Have Dealt Treacherously Against Me בגדת בי
September 15, 2026
Hosea 5:6-15
They shall go with their flocks and with their herds to seek the Lord; but they shall not find him; he hath withdrawn himself from them.
7 They have dealt treacherously against the Lord: for they have begotten strange children: now shall a month devour them with their portions.
8 Blow ye the cornet in Gibeah, and the trumpet in Ramah: cry aloud at Bethaven, after thee, O Benjamin.
9 Ephraim shall be desolate in the day of rebuke: among the tribes of Israel have I made known that which shall surely be.
10 The princes of Judah were like them that remove the bound: therefore I will pour out my wrath upon them like water.
11 Ephraim is oppressed and broken in judgment, because he willingly walked after the commandment.
12 Therefore will I be unto Ephraim as a moth, and to the house of Judah as rottenness.
13 When Ephraim saw his sickness, and Judah saw his wound, then went Ephraim to the Assyrian, and sent to king Jareb: yet could he not heal you, nor cure you of your wound.
14 For I will be unto Ephraim as a lion, and as a young lion to the house of Judah: I, even I, will tear and go away; I will take away, and none shall rescue him.
15 I will go and return to my place, till they acknowledge their offence, and seek my face: in their affliction they will seek me early.
הושע ה', ו'-ט' יבאו בצאנם ובבקרם לבקש את ה' ולא ימצאו; הוא סגר מהם. ז' בגדו ביהוה, כי ילדו נכרים, עתה יאכלם חודש בחלקם. ח' תקעו שופר בגבעה ושופר ברמה, צעקו בבית אוון, אחריך בנימין. ט' אפרים יהיה שממה ביום תוכחה, בשבטי ישראל הודעתי אשר יהיה. י' שרי יהודה היו כמסירים גבול, לכן אשפוך עליהם כמים חמתי. יא אפרים מדוכא ונשבר במשפט, כי אחרי המצוה חפץ ללכת. יב' לכן אהיה לאפרים כעש, ולבית יהודה כרקב. יג וירא אפרים את-חליו ויהודה את-פצעו וילך אפרים אל-אשור וישלח אל-מלך ירב ולא-יכול לרפא אתכם ולא-ירפא אתכם מפצעכם. 14 כי אהיה לאפרים כארי וכבחור לבית יהודה אני אקרע ואלך אקח ואין מציל. 15 אלך ואשוב למקומי עד-הכירו את-חטאתם ויבקשו פני בצרתם יבקשו אותי בקדמה.
Hosea 6:1-7
1 Come, and let us return unto the Lord: for he hath torn, and he will heal us; he hath smitten, and he will bind us up.
2 After two days will he revive us: in the third day he will raise us up, and we shall live in his sight.
3 Then shall we know, if we follow on to know the Lord: his going forth is prepared as the morning; and he shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.
4 O Ephraim, what shall I do unto thee? O Judah, what shall I do unto thee? for your goodness is as a morning cloud, and as the early dew it goeth away.
5 Therefore have I hewed them by the prophets; I have slain them by the words of my mouth: and thy judgments are as the light that goeth forth.
6 For I desired mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings.
7 But they like men have transgressed the covenant: there have they dealt treacherously against me.
הושע ו', 1-7 1 לכו ונשובה אל יהוה כי קרע וירפא אותנו הכה ויחבוש אותנו. 2 אחרי יומיים יחיה אותנו וביום השלישי יקים אותנו וחיינו לפניו. 3 אז ידענו אם נלך לדעת את יהוה כבוקר נכונה צאתו וכמטר יבוא אלינו כמטר אחרון וכמבשם לארץ. 4 אפרים מה אעשה לך יהודה מה אעשה לך כי כענן בוקר טובך וכטל שחר ילך. 5 לכן חצבתי אותם בנביאים הרגתי אותם בדברי פי ומשפטיך כאור יוצא. 6 כי חסד חפצתי ולא זבח ודעת אלהים מעלות. 7 והם כאנשים הפרו את הברית שם בגדו בי.
Glory to God. You know, we can think God is somewhere with us that He is not. And it is scary thing to think we are in righteousness, when God sees our ways as unrighteous and treacherous. This is because He will judge by His judgment and not what we think. And while we may be doing everything to please those on earth, on His judgment day when we stand before Him and be judged according to our deeds and actions, and if we chose righteousness or wickedness.
תהילה לאל. אתם יודעים, אנחנו יכולים לחשוב שאלוהים נמצא איתנו במקום שהוא לא. וזה דבר מפחיד לחשוב שאנחנו בצדק, כשאלוהים רואה את דרכינו כעוולות ובוגדניות. הסיבה לכך היא שהוא ישפוט לפי משפטו ולא לפי מה שאנחנו חושבים. ובעוד שאנחנו עשויים לעשות הכל כדי לרצות את אלה שעל פני האדמה, ביום הדין שלו נעמוד לפניו ונישפט לפי מעשינו, ואם בחרנו בצדק או ברשע.
For several days the Spirit of the Lord has been saying through His Word, His people have dealt very treacherously against Him. In our eyes, we may think our actions have been upright, but God says something different.
במשך מספר ימים אומרת רוח ה' בדברו, "עמו נהג בו בבגידה רבה". בעינינו, אנו עשויים לחשוב שמעשינו היו ישרים, אך אלוהים אומר משהו אחר.
Thus, our scripture texts gives us more insight where His people have gone wrong in this day. It says in Hosea 5, that they shall seek the Lord; but they shall not find Him. Why? He hath withdrawn himself from them. But why would the Lord withdraw Himself? It is when we have begotten strange children which is a treacherously thing unto the Lord.
לפיכך, כתבי הקודש שלנו נותנים לנו תובנה רבה יותר היכן עמו טעה ביום זה. כתוב בהושע ה', כי יבקשו את ה' ולא ימצאו. מדוע? הוא סגר מהם. אך מדוע יסר ה'? דווקא כאשר הולידנו ילדים זרים, זוהי בגידה בעיני ה'.
First, let us examine the term strange children. This term is mentioned several times in the Bible and we first see it in a prayer of King David. In Psalm 144, David prays, “Send thine hand from above; rid me, and deliver me out of great waters, from the hand of strange children. Whose mouth speak vanity, and their right hand is a right hand of falsehood. This same sentiment is repeated in verse 11, saying again, “Rid me, and deliver me from the hand of strange children, whose mouth speak vanity, and their right hand is a right hand of falsehood.” The EVS version of the same verses in Psalm 144 says, “Stretch out your hand from on high; rescue me and deliver me from the many waters, from the hand of foreigners, whose mouths speak lies and whose right hand is a right hand of falsehood. Rescue me and deliver me from the hand of foreigners, whose mouths speak lies and whose right hand is a right hand of falsehood.
ראשית, הבה נבחן את המונח "ילדים זרים". מונח זה מוזכר מספר פעמים בתנ"ך, ואנו רואים אותו לראשונה בתפילתו של דוד המלך. בתהילים קמ"ד, דוד מתפלל: "שלח ידך ממרומים, הצילני והצילני מיד מים רבים, מיד ילדי זרים, אשר פיהם מדבר הבל וימינם ימין שקר". אותו רגש חוזר על עצמו בפסוק י"א, ואומר שוב: "הצילני והצילני מיד ילדי זרים, אשר פיהם מדבר הבל וימינם ימין שקר". גרסת ה-EVS של אותם פסוקים בתהילים קמ"ד אומרת: "נטה ידך ממרומים, הצילני והצילני ממים רבים, מיד זרים, אשר פיהם מדבר שקר וימינם ימין שקר. הצילני והצילני מיד זרים, אשר פיהם מדבר שקר וימינם ימין שקר".
From the verses in Psalm 144 we can determine that God terms “strange children” as those who have adopted a lifestyle of speaking vanity and committing falsehood. When someone decides to govern their life by falsehood, this implies they have decided against following the ways of the Lord and God’s way of doing things. Instead, they prefer to live and govern their lives and mouths by the world of vanity while denying and ignoring the truth God has called us to live by. Beloveds, this shouldn’t be and when God sees a people in this state-He says, they have dealt treacherously against Him.
מהפסוקים בתהילים ק"ד אנו יכולים לקבוע שאלוהים מכנה "בנים זרים" ככאלה שאימצו אורח חיים של דיבור הבל ועשיית שקר. כאשר מישהו מחליט לנהל את חייו באמצעות שקר, משמעות הדבר היא שהוא החליט לא ללכת בדרכי ה' ובדרך אלוהים לעשות דברים. במקום זאת, הוא מעדיף לחיות ולנהל את חייו ופיו באמצעות עולם ההבל תוך הכחשה והתעלמות מהאמת שאלוהים קרא לנו לחיות לפיה. אהובים, זה לא אמור לקרות, וכאשר אלוהים רואה עם במצב כזה - הוא אומר, הם בגדו בו בבגידה.
The Holy Spirit goes on to say, in Hosea 6, “I desired mercy, and not sacrifice; and the knowledge of God more than burnt offerings. But they like men have transgressed the covenant: there have they dealt treacherously against Me.”
בהושע ו', "חסד חפצתי ולא זבח, ודעת אלהים מעלות. וכאיש הפרו את הברית, שם בגדו בי."
Hence, we must all examine our lives for this is what God is seeing with His people now. He sees a people that is acting treacherously against Him, and the danger is we risk Him that He turns His face and will not hear our prayers. For when His people are in the state of being strange children in His eyes, the Lord God says we will come to seek Him, but “they shall not find Him; He hath withdrawn Himself from them.” In Jesus name, may we return to His righteousness before it is too late.
לכן, כולנו חייבים לבחון את חיינו, כי זה מה שאלוהים רואה כעת עם עמו. הוא רואה עם הפועל בבוגדנות נגדו, והסכנה היא שאנו מסכנים אותו שהוא יפנה את פניו ולא ישמע את תפילותינו. כי כאשר עמו נמצא במצב של ילדים זרים בעיניו, אלוהים אומר שנבוא לחפש אותו, אך "לא ימצאו אותו; הוא סגר את עצמו מהם". בשם ישוע, מי ייתן ונשוב לצדקתו לפני שיהיה מאוחר מדי.
Hear what God is saying this day and return to the Lord. For although He has torn, He will bind up. He is still willing to forgive if we put off our treacherously deeds. In this season and time-who can afford for God to hide His face?
שמעו את דברי אלוהים היום ושובו אל ה'. כי אף על פי שקרע, הוא יקשר. הוא עדיין מוכן לסלוח אם נדחה את מעשי הבוגדות שלנו. בזמן הזה, מי יכול להרשות לעצמו שאלוהים יסתיר את פניו?
Prayer:
Lord, teach us to be merciful for You are merciful. Teach us the knowledge of God and let us live in that knowledge. Father, let us all see any treacherous ways we have against You and put them off. And if You have withdrawn yourself, let us continue to seek Your face until we become worthy again in Your eyes. Help us Lord as a people, and as a nation to return to Your truth and to never think that our way will be approved in Your eyes. In Jesus name we pray, Amen.
תפילה: אדוני, למד אותנו להיות רחומים כי אתה רחום. למד אותנו את הכרת אלוהים ונחיה בידיעה זו. אבא, הבה כולנו נראה כל דרכה בוגדנית שיש לנו נגדך ונדחה אותה. ואם נסוגת, הבה נמשיך לחפש את פניך עד שנחזור להיות ראויים בעיניך. עזור לנו אדוני, כעם וכאומה, לחזור לאמתך ולעולם לא לחשוב שדרכנו תאושר בעיניך. בשם ישוע אנו מתפללים, אמן.
You are blessed! Go in peace.
אתה ברוך! לך לשלום.
Children of Israel
A Golden IMAGE תמונה מוזהבת
September 3, 2026
Daniel 1:1
In the third year of the reign of Jehoiakim king of Judah came Nebuchadnezzar king of Babylon unto Jerusalem, and besieged it.
Daniel 3:3-12
3 Then the princes, the governors, and captains, the judges, the treasurers, the counsellors, the sheriffs, and all the rulers of the provinces, were gathered together unto the dedication of the image that Nebuchadnezzar the king had set up; and they stood before the image that Nebuchadnezzar had set up.
4 Then an herald cried aloud, To you it is commanded, O people, nations, and languages,
5 That at what time ye hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, dulcimer, and all kinds of music, ye fall down and worship the golden image that Nebuchadnezzar the king hath set up:
6 And whoso falls not down and worships shall the same hour be cast into the midst of a burning fiery furnace.
7 Therefore at that time, when all the people heard the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and all kinds of music all the people, the nations, and the languages, fell down and worshipped the golden image that Nebuchadnezzar the king had set up.
8 Wherefore at that time certain Chaldeans came near, and accused the Jews.
9 They spake and said to the king Nebuchadnezzar, O king, live for ever.
10 Thou, O king, hast made a decree, that every man that shall hear the sound of the cornet, flute, harp, sackbut, psaltery, and dulcimer, and all kinds of music, shall fall down and worship the golden image:
11 And whoso falls not down and worships, that he should be cast into the midst of a burning fiery furnace.
12 There are certain Jews whom thou hast set over the affairs of the province of Babylon, Shadrach, Meshach, and Abednego; these men, O king, have not regarded thee: they serve not thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up.
Jeremiah 51:7
Babylon hath been a golden cup in the Lord's hand, that made all the earth drunken: the nations have drunken of her wine; therefore, the nations are mad.
ירמיהו נ"א, ז בבל כוס זהב ביד יהוה, אשר שיכרה את כל הארץ; גויים שתו מיינה; לכן, גויים הש דניאל א', א' בשנה השלישית למלכות יהויקים מלך יהודה בא נבוכדנצר מלך בבל על ירושלים ויצר עליה. דניאל ג', ג'-יב': ג' וַיִּקְהֻסְפוּ הַשָּׂרִים הַפְּחָדִים הַמַּחֲלָכִים הַגְּזָבְרִים הַיּוֹצ ... ז לכן בעת ההיא, כאשר שמעו כל העם את קול השופר, החליל, הנבל, השקבוט, הנבל וכל מיני המנגנים, וכל העמים, הגויים והלשונות, נפלו וישתחוו לצלם הזהב אשר הקים נבוכדנצר המלך. ח ובעת ההיא ניגשו כשדים וירשימו את היהודים. ט ויאמרו אל המלך נבוכדנצר, חי לעולם המלך. 10 אתה, המלך, נתת צו, כי כל איש אשר ישמע את קול השופר, החליל, הנבל, השקבוט, הנבל והדולצימר וכל מיני המנגנים, ייפל וישתחוו לצלם הזהב. 11 וכל אשר לא ישתחוו וישליכו אותו בתוך כבשן אש בוער. 12 יש יהודים אשר שמית על ענייני מחוז בבל, שדרך, מישך ועבד נגו; לא-האנשים האלה, המלך, התייחסו אליך; לא-עבדו את-אלוהיך, ולא-ישתחוו לצלם הזהב אשר הקמת.
תגעו.
Glory to God. Proverbs 6:17 tells us pride is one thing the Lord hates and when we read about Nebuchadnezzar it is clear he was a man of pride. The Bible records in Daniel 4, where He testifies of himself that he was the king unto all people, nations, and languages that dwelt in all the earth. And as we read our passage, it seems pride was working again in Nebuchadnezzar for he built a golden image and wanted everyone to worship what he had built. He wasn’t satisfied with people looking at the image, but he wanted it to go further: Nebuchadnezzar wanted all people to fall down and worship it.
תהילה לאל. משלי ו', 17 מספר לנו שגאווה היא דבר אחד שה' שונא, וכשאנו קוראים על נבוכדנצר, ברור שהוא היה איש גאווה. התנ"ך מתעד בדניאל ד', שם הוא מעיד על עצמו שהוא היה מלך לכל העמים, האומות והלשונות היושבים בכל הארץ. וכשאנו קוראים את הקטע שלנו, נראה שהגאווה שוב פעלה אצל נבוכדנצר, שכן הוא בנה צלם זהב ורצה שכולם יעבדו את מה שהוא בנה. הוא לא היה מרוצה מאנשים שיסתכלו על הצלם, אלא רצה שהוא ילך רחוק יותר: נבוכדנצר רצה שכל האנשים יכפרו ויעבדו אותו.
Daniel 3 records that Nebuchadnezzar (the king) made an image of gold and invited all the people under his authority to come to the dedication ceremony. However, when the people came a surprising announcement went forth informing them they must bow before the image when the sound of certain music and instruments went forth. This is one reason that power is dangerous and whomever has it must stay humble before the Lord God. For when human beings have too much power, they often turn power into control and from control to desiring dominion. And God never intended for us to have control or dominion over people for His desire for all people is to look to Him for their help and strength.
דניאל ג' מתאר שנבוכדנצר (המלך) בנה צלם זהב והזמין את כל העם תחת סמכותו לבוא לטקס חנוכת הצלם. אולם, כאשר העם הגיע, יצאה הודעה מפתיעה שהודיעה להם שעליהם להשתחוות לפני הצלם כאשר נשמעו צלילי מוזיקה וכלי נגינה מסוימים. זוהי אחת הסיבות לכך שכוח הוא מסוכן וכל מי שיש לו אותו חייב להישאר עניו לפני ה' אלוהים. כי כאשר לבני אדם יש יותר מדי כוח, הם לעתים קרובות הופכים כוח לשליטה ומשליטה לכמיהה לשליטה. ואלוהים מעולם לא התכוון שתהיה לנו שליטה או שליטה על אנשים, שכן רצונו עבור כל האנשים הוא לפנות אליו לעזרתם וכוחם.
Now, Nebuchadnezzar (the king of Babylon) was the same man God termed “a golden cup” and now he is also one who also wanted people to bow down to a “golden image”. But since that time, have there been other Nebuchadnezzar figures who have arose in the earth?
Now in the Bible- the golden image was actually a golden image, but what could that golden image be today? What is driving the kings of the earth in our day? Is it power or allegiance?
Is it dominion? Is it riches? Could there be king today who could go to the same extent of Nebuchadnezzar simply because he has changed his power to desiring dominion over all people?
כעת, נבוכדנצר (מלך בבל) היה אותו אדם שאלוהים כינה "כוס זהב", ועכשיו הוא גם אחד שרצה שאנשים ישתחוו ל"פסל זהב". אבל מאז, האם היו דמויות נבוכדנצר נוספות שקמו על פני האדמה? כעת, בתנ"ך - פסל הזהב היה למעשה פסל זהב, אבל מה יכול להיות פסל הזהב הזה כיום? מה מניע את מלכי הארץ בימינו? האם זה כוח או נאמנות? האם זה שליטה? האם זה עושר? האם יכול להיות מלך כיום שיכול להגיע לאותה מידה של נבוכדנצר רק משום שהוא שינה את כוחו לרצות שליטה על כל האנשים?
I believe God desires that we learn from the first Nebuchadnezzar for there is nothing new under the sun. For the pride of the first Nebuchadnezzar is what led him to want dominion over all people. Meditate on that: someone desiring dominion over all. What is cost of dishonoring the golden image today? Is it rejection? Or loss of positions and denials. Is it slandering your name throughout the nation or ostracizing someone from the very culture and associations they built during their lifetime? Whatever it is-it is a cost God didn’t want you to pay. So, let me give you the Words of Jesus for our ultimate directive should be from Him. He tells us we are to love the Lord with all our heart, soul, mind, and strength, and love our neighbor as ourselves. The Bible tells us it is the Lord who causes us to prosper and it is the Lord only we should worship. Jesus spoke in Luke 12, saying, “For there is nothing covered, that shall not be revealed; neither hid, that shall not be known. Therefore, whatsoever ye have spoken in darkness shall be heard in the light; and that which ye have spoken in the ear in closets shall be proclaimed upon the housetops.” He goes on to say, “.. Be not afraid of them that kill the body, and after that have no more that they can do. But I will forewarn you whom ye shall fear: Fear Him, which after he hath killed hath power to cast into hell; yea, I say unto you, Fear Him.”
אני מאמין שאלוהים חפץ שנלמד מנבוכדנצר הראשון, כי אין חדש תחת השמש. גאוותו של נבוכדנצר הראשון היא שהובילה אותו לרצות לשלוט על כל האנשים. חשבו על כך: מישהו החפץ לשלוט על הכל. מה המחיר של חילול צלם הזהב כיום? האם זו דחייה? או אובדן מעמדות והכחשות. האם זו השמצת שמך ברחבי האומה או נידוי של מישהו מהתרבות והאסוציאציות שבנו במהלך חייו? מה שזה לא יהיה - זהו מחיר שאלוהים לא רצה שתשלמו. אז הרשו לי לתת לכם את דברי ישוע, שההנחיה הסופית שלנו צריכה להיות ממנו. הוא אומר לנו שאנחנו צריכים לאהוב את ה' בכל לבבנו, נפשנו, שכלנו וכוחנו, ולאהוב את רעינו כמונו. התנ"ך אומר לנו שה' הוא שגורם לנו לשגשג, ורק את ה' עלינו לעבוד. ישוע דיבר בלוקס י"ב ואמר: "כי אין דבר נסתר אשר לא יגלה, וגם אין נסתר אשר לא ייוודע. לכן כל אשר דברתם בחושך יישמע באור, ואשר דברתם באוזניים בחדרי חדרים יתפרסם על גגות." הוא ממשיך ואומר: "אל תפחדו מאלה ההורגים את הגוף, ולאחר מכן אין להם עוד מה לעשות. אבל אני אגיד לכם ממי תפחדו: פחדו ממנו, אשר לאחר שיהרוג יש לו סמכות להשליך לגיהינום; כן, אני אומר לכם, פחדו ממנו."
Not all made the choice to bow down to golden image of Nebuchadnezzar. There were some who stood true to what they knew inside and gave their worship to God and Him alone. And when confronted with their decision, they were those who told the king, “We will not serve thy gods, nor worship the golden image which thou hast set up.” In Jesus name, let us be those God finds committed to Him above all.
Yes, there will always be those who refuse to bow to the golden image and stand on their faith in God. Will we be a people who do the same? For it written in 1 Samuel 2:30 God says, “For them that honor Me I will honor, and they that despise me shall be lightly esteemed.” Let our loyalty be first to the Lord God, and Him and Him alone shall we serve and worship.
לא כולם בחרו להשתחוות לפסל הזהב של נבוכדנצר. היו כאלה שעמדו נאמנים למה שידעו מבפנים ונתנו את עבודתם לאלוהים ורק לו. וכאשר נתקלו בהחלטתם, הם היו אלה שאמרו למלך: "לא נעבוד את אלוהיך ולא נשתחוה לצלם הזהב אשר הקמת." בשם ישוע, הבה נהיה אלה שאלוהים מוצא מחויבים לו מעל הכל.
Prayer:
Father, as you bless and lift us up, let us be mindful of the golden images that are set before us. Lord, let us stay true to being upright in our character and not those who succumb to pride. Lord, help us treat all people the way we want to be treated and find value in all. Lord, let us never be one who desires dominion and control over others for eventually whatever dominion and control we take, You can come and take it away. Give us tender and merciful hearts, and let us always remain humble before the Lord our God so we don’t reap what we have sown. In Jesus name we pray, Amen.
תפילה: אבא, כשאתה מברך אותנו ומרים אותנו, הבה נזכור את פסלי הזהב המוצבים לפנינו. אדוני, הבה נישאר נאמנים להיות ישרים באופיינו ולא אלה שנכנעים לגאווה. אדוני, עזור לנו להתייחס לכל האנשים כפי שאנו רוצים שיתייחסו אלינו ולמצוא ערך בכולם. אדוני, לעולם אל נהיה כאלה שרוצים שליטה ושליטה על אחרים, כי בסופו של דבר, כל שליטה ושליטה שניקח, אתה יכול לבוא ולקחת אותם. תן לנו לבבות רכים ורחומים, ונישאר תמיד ענווים לפני ה' אלוהינו כדי שלא נקצור את מה שזרענו. בשם ישוע אנו מתפללים, אמן
You are blessed! Go in peace.
אתה ברוך! לך לשלום.
Children of Israel
A Golden Cup גביע זהב
September 2, 2026
A Golden Cup
גביע זהב
Jeremiah 51:7
Babylon hath been a golden cup in the Lord's hand, that made all the earth drunken: the nations have drunken of her wine; therefore, the nations are mad.
ירמיהו נ"א, ז בבל כוס זהב ביד יהוה, אשר שיכרה את כל הארץ; גויים שתו מיינה; לכן, גויים השתגעו.
Jeremiah 50:41-46
41 Behold, a people shall come from the north, and a great nation, and many kings shall be raised up from the coasts of the earth.
42 They shall hold the bow and the lance: they are cruel, and will not shew mercy: their voice shall roar like the sea, and they shall ride upon horses, every one put in array, like a man to the battle, against thee, O daughter of Babylon.
43 The king of Babylon hath heard the report of them, and his hands waxed feeble: anguish took hold of him, and pangs as of a woman in travail.
44 Behold, he shall come up like a lion from the swelling of Jordan unto the habitation of the strong: but I will make them suddenly run away from her: and who is a chosen man, that I may appoint over her? for who is like me? and who will appoint me the time? and who is that shepherd that will stand before me?
45 Therefore hear ye the counsel of the Lord, that he hath taken against Babylon; and his purposes, that he hath purposed against the land of the Chaldeans: Surely the least of the flock shall draw them out: surely he shall make their habitation desolate with them.
46 At the noise of the taking of Babylon the earth is moved, and the cry is heard among the nations.
ירמיהו נ':41-46 41 הנה עם בא מצפון וגוי גדול ומלכים רבים יקומו מקצה הארץ. 42 קשת וחנית יחזיקו אכזריים הם ולא ירחמו כים ישאג קולם ועל סוסים רכבו כל אחד ערוך כאיש למלחמה עליך בת בבל. 43 שמע מלך בבל את שמועתם וידיו רפו; צרה אחזה בו וכאב כיולדת. 44 הנה כאריה יעלה מגוש הירדן אל מעון עזים ופתאם אברח אותם ממנה ומי איש בחירה אשר אפקיד עליה כי מי כמוני ומי יקבע לי עת ומי הרועה אשר יעמוד לפניי. 45 לכן שמעו את עצת ה' אשר עשה על בבל; וְעַצְוָתוֹ אֲשֶׁר גָּעַם עַל־אֶרֶץ כַּשְׁדִּים: אֲבָל קְטַנֵי־הַצָּדָר יַשְׁפָּחֵם: אֲבָל יַשְׁמֹמֶה מְשׁוֹבָנָם עִמָּהֶם. 46 מִקְלֹא לַכְדַּת־בָּבֶל תִזְעַק הָאָרֶץ, וְצְעָקָה תִּשְׁמַע בְּגּוֹיִם.
Glory to God. When Nineveh heard the Word that their time of visitation had come, they cried out mightily to God for forgiveness and changed their ways. God who had sent the Word that Nineveh would be destroyed in forty days, when He saw true repentance held back His hand, and repented for the evil He said He would do and He did it not. Today, there is another golden cup whom God is warning and He sends this Word as He sent a Word to Nineveh. His Word for this hour and time is our text from Jeremiah 50 and 51. This is the Word of the Lord and it shall come to pass without true repentance before the living God.
תהילה לאל. כאשר שמעה נינווה את הדבר שהגיע זמן פקודתם, הם זעקו בעוז לאלוהים לסליחה ושינו את דרכיהם. אלוהים, אשר שלח את הדבר שנינווה תושמד בעוד ארבעים יום, כאשר ראה חרטה אמיתית, חסם את ידו, וחזר בתשובה על הרע שאמר שיעשה ולא עשה זאת. כיום, יש כוס זהב נוספת שאלוהים מזהיר, והוא שולח דבר זה כפי ששלח דבר לנינווה. דברו לשעה ולזמן הזה הוא הטקסט שלנו מירמיהו נ' ו-נ'א. זהו דבר ה', והוא יקרה ללא חרטה אמיתית לפני אלוהים חיים.
In our text, the Lord describes this Babylon as a golden cup which has been used in the hand of the Lord. He says of this Babylon-all nations have drunk of her wine, but now the nations are mad. Please know, God is merciful and He does warn before destruction. And every Babylon that has ever risen on the earth God has given a choice. As Nineveh had a choice and found the way out to save themselves from the sudden destruction from the Lord, so can Babylon. However, if Babylon proceeds without the repentance God is looking for in this hour-know for a surety this is where the Word of the Lord is headed:
Behold, a people shall come from the north, and a great nation, and many kings shall be raised up from the coasts of the earth. They shall hold the bow and the lance: they are cruel, and will not shew mercy: their voice shall roar like the sea, and they shall ride upon horses, every one put in array, like a man to the battle, against thee, O daughter of Babylon.
בטקסט שלנו, ה' מתאר את בבל הזו ככוס זהב ששימש ביד ה'. הוא אומר על בבל הזו - כל הגויים שתו מיין שלה, אבל עכשיו הגויים משוגעים. דעו נא, אלוהים רחום והוא מזהיר לפני חורבן. וכל בבל שקמה אי פעם על הארץ, אלוהים נתן לה בחירה. כשם שנינווה הייתה בחירה ומצאה את הדרך החוצה כדי להציל את עצמה מהחורבן הפתאומי של ה', כך גם בבל יכולה. עם זאת, אם בבל תמשיך ללא התשובה שאלוהים מחפש בשעה זו - דעו בוודאות לכאן מועד דבר ה': הנה עם יבוא מצפון וגוי גדול ומלכים רבים יקומו מקצה הארץ. קשת וחנית יחזיקו; אכזריים הם ולא ירחמו; קולם ישאג כים, ועל סוסים ירכבו, כל אחד ערוך כאיש למלחמה, עלייך בת בבל.
Notice the Word lists three groups. He says a people from the north shall come, AND a great nation, AND many kings shall be raised up from the coasts of the earth. This describes a collective effort the Lord God will allow to go forth, and God warns they won’t be merciful toward Babylon at all. He further describes the king who rules over Babylon will experience anguish, his hands will be feeble, and the earth will be moved by what they see happen to Babylon.
שימו לב שהדבר מפרט שלוש קבוצות. הוא אומר שעם מן הצפון יבוא, וגוי גדול, ומלכים רבים יקומו מקצוות הארץ. זה מתאר מאמץ קולקטיבי שה' אלוהים יאפשר לצאת, ואלוהים מזהיר שהם לא יהיו רחומים כלפי בבל כלל. הוא מתאר עוד שהמלך שישלוט בבבל יחווה ייסורים, ידיו יהיו רפויות, והארץ תזדעזע ממה שהם רואים קורה לבבל.
However, God is a longsuffering and a forgiving God. He is willing to forgive even the most treacherous of iniquities when there is a turn toward righteousness, and a willingness to forsake pride and humble before Him. Nineveh chose to humble themselves before the mighty hand of God and Nineveh chose to forsake their pride and believe the Word sent from the Lord. And you know what? The forgiving God honored His nature to forgive. Likewise, as Nineveh angered the Lord, so has this Babylon of the earth. Will this golden cup receive forgiveness as Nineveh, or will it face destruction as Sodom and Gomorrah? I pray, Babylon will seek forgiveness before what God has purposed comes to past.
עם זאת, אלוהים הוא אל סבלני וסלחן. הוא מוכן לסלוח אפילו לבוגדניים ביותר שעוונות כאשר יש פנייה לצדק, ונכונות לנטוש את הגאווה ולהשפיל את עצמה לפניו. נינווה בחרה להשפיל את עצמה לפני ידו החזקה של אלוהים ונינווה בחרה לנטוש את גאוותה ולהאמין בדבר שנשלח מאת ה'. ואתם יודעים מה? האל הסלחני כיבד את טבעו לסלוח. באופן דומה, כשם שנינווה הכעיסה את ה', כך גם בבל הזו של הארץ. האם גביע הזהב הזה יזכה לסליחה כמו נינווה, או שתעמוד בפני חורבן כמו סדום ועמורה? אני מתפלל, בבל תבקש סליחה לפני שמה שאלוהים ייעד יקרה.
Prayer:
Father, You are God who judges the righteous and is angry with the wicked every day. But there is forgiveness with Thee, that Thou may be feared. Oh, Lord God, Your Word said, Blessed is he whose transgression is forgiven, whose sin is covered. For Thou, Lord, art good, and ready to forgive; and plenteous in mercy unto all them that call upon Thee. According to Thy name, O God, so is Thy praise unto the ends of the earth: Thy right hand is full of righteousness and the heavens shall declare His righteousness: for God is judge all by Himself. In Jesus name we pray, Amen.
תפילה: אבא, אתה אלוהים השופט צדיקים ואונס ברשעים בכל יום. אבל עמך סליחה למען תירא. ה' אלוהים, אמר דברך, אשרי אשר נפסל עבירתו, חטאתו מכוסה. כי טוב וסליחה אתה ה' ורב חסדים לכל קוראיך. כשמך אלוהים, כן תהלתך עד קצה הארץ. ימינך מלאה צדק ושמים יגידו צדקתו: כי אלוהים שופט לבדו. בשם ישוע אנו מתפללים, אמן.
You are blessed! Go in peace.
אתה ברוך! לך לשלום.
Children of Israel
You Thus Saith the Lord God כה אמר יהוה אלוהים
September 21, 2026
Ezekiel 36: 1-7 (Message Bible Translation)
"Son of man, prophesy to the mountains of Israel and say, ‘Mountains of Israel, hear the word of the Lord. 2 This is what the Sovereign Lord says: The enemy said of you, “Aha! The ancient heights have become our possession.”’3 Therefore prophesy and say, ‘This is what the Sovereign Lord says: Because they ravaged and crushed you from every side so that you became the possession of the rest of the nations and the object of people’s malicious talk and slander,4 therefore, mountains of Israel, hear the word of the Sovereign Lord: This is what the Sovereign Lord says to the mountains and hills, to the ravines and valleys, to the desolate ruins and the deserted towns that have been plundered and ridiculed by the rest of the nations around you—5 this is what the Sovereign Lord says: In my burning zeal I have spoken against the rest of the nations, and against all Edom, for with glee and with malice in their hearts they made My land their own possession so that they might plunder its pastureland.’ 6 Therefore prophesy concerning the land of Israel and say to the mountains and hills, to the ravines and valleys: ‘This is what the Sovereign Lord says: I speak in My jealous wrath because you have suffered the scorn of the nations.
7 Therefore this is what the Sovereign Lord says: I swear with uplifted hand that the nations around you will also suffer scorn.
יחזקאל ל"ו: 1-7 "בן אדם, נבא להרי ישראל ואמרת, הרי ישראל, שמעו את דבר ה'. ב כה אמר אדוני ה': אמר האויב עליכם, אהה! גובהי קדם היו לנו לרשתה. ג לכן נבא ואמרת, כה אמר אדוני ה': יען אשר החריבו אתכם ומחצו אתכם מכל עבר והייתם לנחלת שאר הגויים ולדברי זדון ולשון הרע של אנשים. ד לכן, הרי ישראל, שמעו את דבר אדוני ה': כה אמר אדוני ה' להרים ולגבעות, לנחלות ולעמקים, לחורבות השוממות ולערים הנטומות אשר נשדדו ולעגו לשאר הגויים סביבכם. ה כה אמר אדוני ה': בקנאתי חריפה דיברתי על שאר הגויים ועל כל אדום, כי בשמחה ובזדון בלבבם עשו את ארצי לרשתה למען בזזו את מרעתה. ו לכן נבא על אדמת ישראל ואמר להרים ולגבעות ולנחלים ולעמקים כה אמר אדוני ה' אני מדבר בקנאתי כי סבלתם חרפת הגויים. 7 לכן כה אמר אדוני ה' אני נשבע ביד מורמת כי גם הגויים סביבכם יסבלו חרפה.
You are blessed! Go in peace.
אתה ברוך! לך לשלום.
Children of Israel
His Covenant Of Liberty Is Heavily On His Mind ברית החירות שלו מדאיגה אותו מאוד
August 28, 2026
Jeremiah 34:8/9; 12-17;20
8 This is the word that came unto Jeremiah from the Lord, after that the king Zedekiah had made a covenant with all the people which were at Jerusalem, to proclaim liberty unto them;
9 That every man should let his manservant, and every man his maidservant, being an Hebrew or an Hebrewess, go free; that none should serve himself of them, to wit, of a Jew his brother.
12 Therefore the word of the Lord came to Jeremiah from the Lord, saying,
13 Thus saith the Lord, the God of Israel; I made a covenant with your fathers in the day that I brought them forth out of the land of Egypt, out of the house of bondmen, saying,
14 At the end of seven years let ye go every man his brother an Hebrew, which hath been sold unto thee; and when he hath served thee six years, thou shalt let him go free from thee: but your fathers hearkened not unto me, neither inclined their ear.
15 And ye were now turned, and had done right in my sight, in proclaiming liberty every man to his neighbour; and ye had made a covenant before me in the house which is called by my name:
16 But ye turned and polluted my name, and caused every man his servant, and every man his handmaid, whom he had set at liberty at their pleasure, to return, and brought them into subjection, to be unto you for servants and for handmaids.
17 Therefore thus saith the Lord; Ye have not hearkened unto me, in proclaiming liberty, every one to his brother, and every man to his neighbour: behold, I proclaim a liberty for you, saith the Lord, to the sword, to the pestilence, and to the famine; and I will make you to be removed into all the kingdoms of the earth.
20 I will even give them into the hand of their enemies, and into the hand of them that seek their life:
ירמיהו לד:8/9; 12-17;20 8 זה הדבר אשר היה אל ירמיהו מאת יהוה אחרי אשר כרת המלך צדקיהו ברית את כל העם אשר בירושלים להכריז להם דרור: 9 כי ישלח איש את עבדו ואת איש את שפחתו עברי או עבריה חפשים ולא יעבד מהם יהודי את אחיו. 12 לכן היה דבר יהוה אל ירמיהו מאת יהוה לאמר: 13 כה אמר יהוה אלהי ישראל כרתתי ברית את אבותיכם ביום הוצאתי אותם מארץ מצרים מבית עבדים לאמר: 14 מקץ שבע שנים שלחתם איש את אחיו העברי אשר נמכר לך וכי עבדך שש שנים תשלח אותו חפשי ממך ולא שמעו אבותיכם אלי ולא נטו אזנם. 15 ועתה שובתם ועשיתם את הישר בעיניי להכריז דרור איש לרעך וברית כרתתם לפניי בבית אשר נקרא שמי עליו. 16 אבל שובתם ותחללתם את שמי והשבתם איש את עבדו ואיש את שפחתו אשר שחרר לרצונם והעבדתם להיות לכם לעבדים ולשפחות. 17 לכן כה אמר יהוה לא שמעתם אלי להכריז דרור איש לאחיו ואיש לרעך הנה אני מכריז לכם דרור נאם יהוה לחרב ולדבר ולרעב והפכתי אתכם לכל ממלכות הארץ. 20 ואתן אותם ביד אויביהם וביד מבקשי נפשם.
Glory to God. Our God has a covenant of liberty that although we may not recognize or honor it-He never forgets a covenant. And when He delivered the children of Israel out of Egypt He made a covenant with them that after they had served someone for seven years-they were to let them go free. This is because God never intended for His people to be servants or slaves again. But we have moved on with our lives and ways of doing things, and have mistakenly thought-God has moved along with our thoughts and not His thoughts to be true to the covenants He has made.
תהילה לאל. לאלוהינו יש ברית חירות, שלמרות שאולי איננו מכירים בה או מכבדים אותה, הוא לעולם לא שוכח ברית. וכאשר הוציא את בני ישראל ממצרים, הוא כרת איתם ברית שלאחר שיעבדו מישהו במשך שבע שנים, עליהם לשחררו לחופשי. הסיבה לכך היא שאלוהים מעולם לא התכוון שעמו יהיה שוב עבדים או עבדים. אבל המשכנו בחיינו ובדרכנו, וחשבנו בטעות - אלוהים הלך יחד עם מחשבותינו ולא עם מחשבותיו כדי להיות נאמנים לבריתות שכרת.
However, this year He keeps revisiting this Word in Jeremiah 8 regarding the covenant of liberty and how it is not being kept. And when He does that, I believe God is signaling an urgency in the time. I don't know if He is seeing His people as servants for four hundred years, but His eyes is on our liberty and in essence He is saying again-Let my people and there is urgency about it in the heavens!
עם זאת, השנה הוא ממשיך לחזור על דבר זה בירמיהו ח' בנוגע לברית החירות וכיצד היא אינה מתקיימת. וכאשר הוא עושה זאת, אני מאמין שאלוהים מאותת על דחיפות בזמן. אני לא יודע אם הוא רואה את עמו כמשרתים במשך ארבע מאות שנה, אבל עיניו נשואות אל חירותנו ובעצם הוא אומר שוב - תנו לעמי, ויש דחיפות בשמים לגביה!
"Proclaim liberty" are the Words of the Lord. And what did Isaiah 55:11 say? It said, "So shall My Word be that goes forth out of My mouth: it shall not return unto Me void, but it shall accomplish that which I please, and it shall prosper in the thing whereto I sent it." This was the scripture the Lord added to proclaiming liberty so His covenant of liberty shall not be returned to Him void. There must changes in this earth regarding His people; changes that the earth doesn’t desire to render, but God has commanded. So know, God's has a liberty coming to you that you will know the Lord has done this and it is marvelous in your eyes. In Jesus name-there is a liberty, there is a letting my people go coming to the children of the Most High God.
"הכריזו דרור" הם דברי ה'. ומה נאמר בישעיהו נ"ה, 11? נאמר שם: "כה יהיה דברי היוצא מפי: לא ישוב אלי ריקם, כי את אשר חפצתי יעשה, והצליח בדבר אשר שלחתיו אליו". זה היה הפסוק שה' הוסיף להכרזת דרור, כך שברית דרור שלו לא תשוב אליו ריקם. חייבים להיות שינויים בארץ הזאת בנוגע לעמו; שינויים שהארץ אינה חפצה לעשות, אך אלוהים ציווה. לכן דעו, אלוהים מביא אליכם דרור, ותדעו שה' עשה זאת, וזה נפלא בעיניכם. בשם ישוע - יש דרור, יש שחרור לעמי, מגיע אל ילדי האל העליון.
Prayer:
Father we praise Your holy name. Lord, in Jesus name we decree let Your covenant of peace be our portion. Lord, whatever liberty You desire for us, please do it for us in every area. Let us see the manifestation of all Your covenants promised both individually and corporately for we are Your people. Liberty, oh God- for what bruises our souls for that is why Jesus came. Father-remember Jesus came and died for us to have His liberty all the days of our lives. So, we proclaim today, in Jesus name. Remember oh God, Your covenant of liberty and let it be restored as the Word commanded. In Jesus name we pray, Amen.
תפילה: אבא, אנו משבחים את שמך הקדוש. אדוני, בשם ישוע אנו גוזרים שתהיה בריתך לשלום חלקנו. אדוני, כל חירות שתרצה עבורנו, אנא עשה זאת עבורנו בכל תחום. הבה נראה את התגשמות כל בריתותיך שהובטחו, הן באופן אישי והן באופן משותף, כי אנו עמך. חירות, אלוהים - על מה שחובט את נשמותינו, כי לכן בא ישוע. אבא - זכור שישוע בא ומת למעננו כדי שנוכל לזכות בחרותו כל ימי חיינו. לכן, אנו מכריזים היום, בשם ישוע. זכור, אלוהים, את בריתך לחירות ותשקם כפי שציווה הדבר. בשם ישוע אנו מתפללים, אמן.
You are blessed! Go in peace.
אתה ברוך! לך לשלום.
Children of Israel
The Alliance of Two Kings ברית שני המלכים
September 25, 2026
The Alliance of Two Kings
ברית שני המלכים
2 Chronicles 18:1
Now Jehoshaphat had riches and honor in abundance, and joined affinity with Ahab.
דברי הימים ב׳ יח:1 וְלִיהוֹשָׁפָט הָיָה עוֹשֶׁר וְכָבוֹד בְּרַב וַיִּתְאַחַד אֶת־אַחָב׃
Glory to God. Again, the spirit of the Lord gives this story a second time of two kings. One was named Jehoshaphat king of Judah, and the other was Ahab, king of Israel. And the Word says of Jehoshaphat he had much business, the sons of the Philistines brought him presents, and he had riches and honor in abundance.
תהילה לאל. שוב, רוח ה' מספרת את הסיפור הזה בפעם השנייה על שני מלכים. האחד נקרא יהושפט מלך יהודה, והשני היה אחאב מלך ישראל. והדבר אומר על יהושפט שהיו לו עסקים רבים, בני הפלשתים הביאו לו מתנות, והיה לו עושר וכבוד בשפע.
However, there came a day that Jehoshaphat allied himself with Ahab, king of Israel. And a few years later he went down to Samaria to visit Ahab, who prepared a great banquet for him and his officials. They butchered great numbers of sheep, goats, and cattle for the feast. Then Ahab enticed Jehoshaphat to join forces with him to recover Ramoth-gilead.
אולם, הגיע יום שיהושפט כרת ברית עם אחאב מלך ישראל. וכמה שנים לאחר מכן הוא נסע לשומרון לבקר את אחאב, אשר הכין לו ולפקידיו משתה גדול. הם שחטו כבשים, עזים ובקר רבים למשתה. אחר כך פיתה אחאב את יהושפט לחבור אליו כוחות כדי לכבוש מחדש את רמת גלעד.
King Ahab asked Jehoshaphat, "Will you go with me to Ramoth-gilead?” And the king
Jehoshaphat replied, “Why, of course! You and I are as one, and my troops are your troops. We will certainly join you in battle.” However, Jehoshaphat added, “But first let’s find out what the Lord says.”
שאל המלך אחאב את יהושפט: "האם תלך איתי רמת גלעד?" השיב המלך יהושפט: "בוודאי! אני ואתה כאחד, וחיי חיילך הם. נצטרף אליכם למלחמה." יהושפט הוסיף: "אבל קודם הבה נגלה מה אמר ה'."
So, the king of Israel summoned the prophets, 400 of them, and asked them, “Should we go to war against Ramoth-gilead, or should I hold back?” They all replied, “Yes, go right ahead! God will give the king victory.” But Jehoshaphat asked, “Is there not also a prophet of the Lord here? We should ask him the same question.”
ויקרא מלך ישראל את הנביאים, ארבע מאות איש, ושאל אותם: "האם עלינו לצאת למלחמה נגד רמת גלעד, או שמא עליי להתאפק?" כולם ענו: "כן, קדימה! אלוהים יתן למלך את הניצחון." אך יהושפט שאל: "האין כאן גם נביא לה'? עלינו לשאול אותו את אותה השאלה."
I believe the Lord is sending an answer for someone from 2 Chronicles 18.
May we pause, and ask the Lord to give us understanding of the Word He is sending for this hour.
אני מאמין שה' שולח תשובה למישהו מדברי הימים ב' פרק י"ח. הבה נעצור לרגע, ונבקש מה' שיתן לנו הבנה של הדבר שהוא שולח לשעה זו.
Prayer:
Father, with our sincere gratitude we thank You that You always intervene in our affairs. For Your thoughts toward us are thoughts of peace and not of evil, to give us the future we hope for. Oh Lord God, it is of Your mercies we are not consumed. Lord, if we haven't enquired of You-let us enquire. If we haven't asked enough, let us ask again, and not assume Your presence will go with us, and You support all of our plans and actions. Lord, help us enquire of You today, and help us hear clearly what You say. And if Your answer is proceed or forbear-let us humble ourselves to accept whatever decision You send from Your throne. In Jesus name we pray, Amen.
תפילה: אבא, בהכרת תודה כנה אנו מודים לך שאתה תמיד מתערב בעניינינו, כי מחשבותיך כלפינו הן מחשבות של שלום ולא של רע, כדי לתת לנו את העתיד שאנו מייחלים לו. הו אדוני אלוהים, ברחמיך לא נכלה. אדוני, אם לא שאלנו אותך - הבה נשאל. אם לא ביקשנו מספיק, הבה נבקש שוב, ולא נניח שנוכחותך תלך איתנו, ושאתה תומך בכל תוכניותינו ומעשינו. אדוני, עזור לנו לבקש אותך היום, ועזור לנו לשמוע בבירור את דבריך. ואם תשובתך היא להמשיך או להתאפק - הבה נעפיל את עצמנו לקבל כל החלטה שתשלח מכיסאו. בשם ישוע אנו מתפללים, אמן.
You are blessed! Go in peace.
אתה ברוך! לך לשלום.
Children of Israel
Will You Go With Me to Ramoth-gilead? האם תלך איתי לרמת גלעד?
October 1, 2026
Will You Go With Me to Ramoth-gilead?
האם תלך איתי לרמת גלעד?
2 Chronicles 18:1-4
1 Now Jehoshaphat had riches and honour in abundance, and joined affinity with Ahab.
2 And after certain years he went down to Ahab to Samaria. And Ahab killed sheep and oxen for him in abundance, and for the people that he had with him, and persuaded him to go up with him to Ramothgilead.
3 And Ahab king of Israel said unto Jehoshaphat king of Judah, Wilt thou go with me to Ramothgilead? And he answered him, I am as thou art, and my people as thy people; and we will be with thee in the war.
4 And Jehoshaphat said unto the king of Israel, Enquire, I pray thee, at the word of the LORD to day.
דברי הימים ב' יח:1-4 1 ויהי ליהושפט עשר וכבוד רב, ויתחבר עם אחאב. 2 ומקץ שנים ירד אל אחאב שומרון. וישחט לו אחאב צאן ובקר לרב ולעם אשר עמו, וישתכנע אותו לעלות עמו רמת גלעד. 3 ויאמר אחאב מלך ישראל אל יהושפט מלך יהודה, הלכת עמי רמת גלעד? ויאמר לו, כאדם אתה, ועמי כעמך, ונהיה עמך במלחמה. 4 ויאמר יהושפט אל מלך ישראל, דרש נא בדבר יהוה היום.
Glory to God. Anytime the Lord returns to a text, I believe it is because there is more to glean from the text or a situation is forming that in the thoughts of God is this situation all over again in His eyes, not our eyes.
הילה לאל. בכל פעם שהאדון חוזר לפסוק, אני מאמין שזה בגלל שיש עוד מה ללמוד מהפסוק או שנוצר מצב שבמחשבותיו של אלוהים המצב הזה חוזר על עצמו בעיניו, לא בעינינו.
We know from the text that Jehoshaphat was a descendant of David and from the royal priestly line. However, Ahab was not a descendant of David and the Word spoke of him in 1 Kings 21:25, "..There was none like unto Ahab, which did sell himself to work wickedness in the sight of the LORD, whom Jezebel his stirred up." Thus, Ahab and Jezebel worked together to do evil before God, and notably he was one who would sell himself. Now “selling of himself” could imply a focus toward financial gain intertwined with his actions or decisions, or his motives were often decided on how he could benefit in every situation.
תהילה לאל. בכל פעם שהאדון חוזר לפסוק, אני מאמין שזה בגלל שיש עוד מה ללמוד מהפסוק או שנוצר מצב שבמחשבותיו של אלוהים המצב הזה חוזר על עצמו בעיניו, לא בעינינו.
Now we know both Jehoshaphat and Ahab were kings, but they had very different relationships when it came to the Lord. Jehoshaphat was one who sought the Lord for guidance, however it didn’t seem Ahab had the same heart. For although he surrounded himself with many false prophets, his first mind was to rely on what his thoughts were telling him to do. And when he relied on his “counselors or false prophets”, his relationship with the Lord was not strong enough were he had wisdom nor discernment to tell if what they told him was truth.
כעת אנו יודעים שיהושפט ואחאב היו מלכים, אך היו להם יחסים שונים מאוד בכל הנוגע לה'. יהושפט היה זה שביקש את הדרכתו של ה', אך נראה שלאחאב היה אותו לב. שכן למרות שהקיף את עצמו בנביאי שקר רבים, מחשבתו הראשונה הייתה להסתמך על מה שמחשבותיו אמרו לו לעשות. וכאשר הסתמך על "יועציו או נביאי השקר", מערכת היחסים שלו עם ה' לא הייתה חזקה מספיק אם הייתה לו חוכמה או תבונה כדי לדעת אם מה שסיפרו לו היה אמת.
So, we know there came a day when Ahab said to Jehoshaphat- Will thou go with me to Ramothgilead? And Jehoshaphat answered him, “I am as thou art, and my people as thy people; and we will be with thee in the war.” It seems Ahab knew he couldn't go into this battle alone-so the bible said, He persuaded Jehoshaphat.
אז, אנחנו יודעים שהגיע יום שבו אחאב אמר ליהושפט: "הלכת איתי רמת גלעד?" ויען לו יהושפט: "אני כמוך, ועמי כעמך, ונהיה איתך במלחמה." נראה שאחאב ידע שהוא לא יכול לצאת לקרב הזה לבדו - ולכן התנ"ך אומר, הוא שכנע את יהושפט.
In Jesus name let us be cautious of persuasions because they can be extremely costly. For we know from this story this one decision-to go to war together-cost one of the kings his very life. Beloveds, with God we don't work from persuasions, but we desire His sure Word for the most difficult situations we encounter. And please know you will find in scriptures in the Word of God-a Word that says to go and a Word saying not to go. There is a Word also a Word that says there is a time to love, and a time to hate; a time of war, and a time of peace. But the question is-which one of those Words are your sure Word for this hour?
בשם ישוע הבה נהיה זהירים משכנועים, כי הם עלולים להיות יקרים ביותר. כי אנו יודעים מסיפור זה שהחלטה אחת זו - לצאת יחד למלחמה - עלתה בחייו של אחד המלכים. אהובים, עם אלוהים איננו פועלים משכנועים, אלא אנו רוצים את דברו הבטוח עבור המצבים הקשים ביותר שאנו נתקלים בהם. ודעו בבקשה שתמצאו בכתובים בדבר אלוהים - דבר שאומר ללכת ודבר שאומר לא ללכת. יש גם דבר שאומר שיש עת לאהוב ועת לשנוא; עת מלחמה ועת שלום. אבל השאלה היא - איזו מבין המילים הללו היא דברכם הבטוח לשעה זו?
Thus, we must pray for what is God's time and season for persuasions are risky. This is because persuasions could cause us to enter a time and season that is not the time and season for our lives or nation. For Ecclesiastes 3 lists approximately twenty-eight specific times and seasons we all will enter-but life will testify that we all don’t enter the same time and seasons at the same time. One could be in one season, but another could be experiencing a different season. Thus, there is room for error without a sure direction from the Lord. So, let us be careful not to live a life guided by persuasions for at the end of this story, only one king was left alive. Meditate on that. Before the persuasion, both were alive and thriving in their individual kingdoms. But after the persuasion-only one came out with his life spared. Therefore, we must ask what lesson is the Lord is teaching? I believe the lesson is-As the righteous, beware of persuasions even from those who seem innocent or influential. This is because if we are persuaded wrongly, it could be very detrimental to our lives, and even our future destiny. In Jesus name may you enquire of the Lord!
לכן, עלינו להתפלל לזמן ולעונה של אלוהים, שכן שכנוע הוא מסוכן. הסיבה לכך היא ששכנועים עלולים לגרום לנו להיכנס לזמן ולעונה שאינם הזמן והעונה לחיינו או לאומתנו. שכן קהלת ג' מפרט כעשרים ושמונה זמנים ועונות ספציפיים שכולנו ניכנס אליהם - אך החיים יעידו שלא כולנו נכנסים לאותו זמן ולאותו עונות בו זמנית. אחד יכול להיות בעונה אחת, אך אחר יכול לחוות עונה אחרת. לכן, יש מקום לטעויות ללא הנחיה ודאית מה'. לכן, הבה ניזהר לא לחיות חיים המונחים על ידי שכנוע, שכן בסוף סיפור זה, רק מלך אחד נותר בחיים. הרהרו על כך. לפני השכנוע, שניהם היו בחיים ושגשגו בממלכותיהם האישיות. אך לאחר השכנוע - רק אחד יצא וחייו ניצל. לכן, עלינו לשאול איזה לקח מלמד ה'? אני מאמין שהלקח הוא - כצדיקים, היזהרו משכנועים אפילו מאלה שנראים תמימים או בעלי השפעה. הסיבה לכך היא שאם נשכנע בטעות, הדבר עלול להזיק מאוד לחיינו, ואפילו לגורלנו העתידי. בשם ישוע, מי ייתן ותשאלו את ה'!
Prayer:
Father, whoever this Word is for let them pray to You for guidance. Father whomever feels like they are being guided by persuasions-Lord, give them a way of escape. Lord, we are in a valley of decisions and we need a sure Word from You for lives depend on it. Father, be merciful and reveal Your answer for this time and season. Lord, reveal Your sure Word, and expose all those who are working from persuasions. Lord, let our lives and the lives of our people be precious to in Thy sight. Lord, please spare our lives in this hour from wrong decisions. Let us not be persuaded by lying spirits and those who aren’t telling us Your truth. In Jesus name we pray, Amen .
תפילה: אבא, לכל מי שנועד דבר זה, שיתפלל אליך להדרכה. אבא, כל מי שמרגיש כאילו הוא מונחה על ידי שכנוע - אלוהים, תן לו דרך מילוט. אלוהים, אנו נמצאים בעמק של החלטות ואנו זקוקים לדבר ודאי ממך, כי החיים תלויים בו. אבא, היה רחום וגלה את תשובתך לזמן ולעונה אלה. אלוהים, גלה את דברך הוודאי וחשוף את כל אלה הפועלים מתוך שכנוע. אלוהים, תן לחיינו וחיי עמנו להיות יקרים בעיניך. אלוהים, אנא חסוך את חיינו בשעה זו מהחלטות שגויות. אל נשתכנע על ידי רוחות שקר ואלה שאינם אומרים לנו את אמתך. בשם ישוע אנו מתפללים, אמן.
You are blessed! Go in peace.
אתה ברוך! לך לשלום.
Children of Israel
The Second Time הפעם השנייה
October 1, 2026
2 Chronicles 18:1
Now Jehoshaphat had riches and honor in abundance, and joined affinity with Ahab.
דברי הימים ב׳ יח:1 וְלִיהוֹשָׁפָט הָיָה עוֹשֶׁר וְכָבוֹד בְּרַב וַיִּתְאַחַד עִם־אחָב׃
Glory to God. Again, the spirit of the Lord gives this story a second time of two kings. One was named Jehoshaphat who was the king of Judah, and the other was Ahab, king of Israel. And the Word says of Jehoshaphat in 2 Chronicles 17 and 18 that he had much business, the sons of the Philistines brought him presents, and he had riches and honor in abundance. However, there came a day that Jehoshaphat united himself with Ahab, king of Israel. And after that a few years later he went to Samaria to visit Ahab and he prepared a great banquet for Jehoshaphat and his officials. They butchered great numbers of sheep, goats, and cattle for the feast and it seems Jehoshaphat was really impressed by all that Ahab had done. And it was at this time that Ahab enticed Jehoshaphat to join forces or go to war with him to recover Ramoth-gilead.
תהילה לאל. שוב, רוח ה' מספרת את הסיפור הזה בפעם השנייה על שני מלכים. האחד נקרא יהושפט, שהיה מלך יהודה, והשני היה אחאב מלך ישראל. והדבר אומר על יהושפט בדברי הימים ב' י"ז וי"ח, שהיו לו עסקים רבים, בני הפלשתים הביאו לו מתנות, והיה לו עושר וכבוד בשפע. אולם, הגיע יום שיהושפט התאחד עם אחאב מלך ישראל. ולאחר מכן, כמה שנים לאחר מכן, הוא הלך לשומרון לבקר את אחאב והכין משתה גדול ליהושפט ולפקידיו. הם שחטו מספר רב של צאן ובקר לסעודה, ונראה שיהושפט התרשם מאוד מכל מה שאחאב עשה. ובאותו הזמן פיתה אחאב את יהושפט לאחד כוחות או לצאת איתו למלחמה כדי לכבוש מחדש את רמות גלעד.
King Ahab asked Jehoshaphat, “Will you go with me to Ramoth-gilead?” And the king Jehoshaphat replied, “Why, of course! You and I are as one, and my troops are your troops. We will certainly join you in battle. But first let’s find out what the Lord says.” So the king of Israel summoned his prophets-400 of them to be precise, and asked them all, “Should we go to war against Ramoth-gilead, or should I hold back?” And they all replied, “Yes, go right ahead! God will give the king victory.” Nevertheless, Jehoshaphat wasn’t convinced of their answer although they were all united in their response. So he pressed, “Is there not also a prophet of the Lord here? We should ask him the same question.”
מלך אחאב שאל את יהושפט: "האם תלך איתי לרמת גלעד?" והמלך יהושפט ענה: "בוודאי! אתה ואני כאחד, וחיילי הם חיילך. נצטרף אליכם לקרב. אבל ראשית בואו נגלה מה אומר ה'." אז קרא מלך ישראל לנביאיו - 400 מהם ליתר דיוק, ושאל את כולם: "האם עלינו לצאת למלחמה נגד רמת גלעד, או שמא עליי להתאפק?" וכולם ענו: "כן, קדימה! אלוהים יתן למלך ניצחון." אף על פי כן, יהושפט לא היה משוכנע בתשובתם, למרות שכולם היו שותפים בתשובתם. לכן הוא לחץ: "האם אין כאן גם נביא ה'? עלינו לשאול אותו את אותה השאלה."
The king of Israel replied to Jehoshaphat, “There is one more man who could consult the Lord for us, but I hate him. He never prophesies anything but trouble for me! His name is Micaiah son of Imlah.” Jehoshaphat replied, “That’s not the way a king should talk! Let’s hear what he has to say.” So, Micaiah was sent to come before the kings and when he arrived King Ahab asked him, “Micaiah, should we go to war against Ramoth-gilead, or should I hold back?”
יען מלך ישראל ליהושפט: "יש עוד איש אחד שיכול להתייעץ בעדנו עם ה', ואני שונא אותו. הוא אינו מתנבא לי דבר אלא צרה. שמו מיכיהו בן ימלה." ויען יהושפט: "לא כך ידבר מלך! הבה נשמע מה יש לו לומר." לכן נשלח מיכיהו לבוא לפני המלכים, וכשהגיע שאל אותו המלך אחאב: "מיכיהו, האם עלינו לצאת למלחמה על רמות גלעד, או שאחכה?"
Beloveds, in every situation let us not assume that the answer of the Lord is to always go when it comes to battles or wars. It is important to enquire of the Lord and receive a sure Word from God if you should go or if you would should forbear. And I believe the Lord is sending this Word today to remind the kings of today what happened with Jehoshaphat and Ahab in this story regarding the battle of Ramoth-gilead. You see, the Lord always sends His answer, but the problem is will we submit to His answer or not. And I believe there is an answer for this hour is in 2 Chronicles 18.
אהובים, בכל מצב אל לנו להניח שתשובת ה' היא תמיד ללכת כשמדובר בקרבות או מלחמות. חשוב לשאול את ה' ולקבל דבר ודאי מאלוהים אם ללכת או להימנע. ואני מאמין שה' שולח את דבר זה היום כדי להזכיר למלכי ימינו מה קרה עם יהושפט ואחאב בסיפור הזה בנוגע לקרב רמות גלעד. אתם מבינים, ה' תמיד שולח את תשובתו, אבל הבעיה היא האם ניכנע לתשובתו או לא. ואני מאמין שיש תשובה לשעה זו בדברי הימים ב' י"ח.
Will you enquire of the Lord regarding the decision that is before you? Will you accept His answer even if it not the answer that you desire? Or will you push pass the Lord God and learn the most difficult lesson that there is always one more level of a decision that is made in every circumstance. And that level belongs to the Lord for He has the last decision of determining if our outcome is one of favor, or one that is unfavorable.
האם תשאל את ה' בנוגע להחלטה שלפניך? האם תקבל את תשובתו גם אם זו לא התשובה שאתה רוצה? או שתתעלם מה' אלוהים ותלמד את הלקח הקשה ביותר שתמיד יש עוד רמה אחת של החלטה שמתקבלת בכל מצב. ורמה זו שייכת לה', כי יש לו את ההחלטה האחרונה לקבוע אם התוצאה שלנו היא לטובתך או לרעה.
May we all learn to pause, and receive a sure Word from the Lord regarding our future and the way we should go. “Is there not also a prophet of the Lord in your midst?”
מי ייתן וכולנו נלמד לעצור ולקבל דבר ודאי מה' בנוגע לעתידנו ולדרך שעלינו ללכת בה. "הלא גם נביא ה' בקרבכם?"
Prayer:
Father, with our gratitude we thank You that You always intervene in our affairs for Your thoughts are thoughts of peace and not of evil, to give us the future we hope for. Oh Lord God, it is of Your mercies we are not consumed. Lord, if we haven't enquired of You-let us enquire. If we haven't asked, let us ask and not assume Your presence and that You always agree with all of our plans and decisions. Lord, where there is no true prophet in the midst-let one be found. Help those who are enquiring of You to hear what You say and help them to humble and accept what Your counsel above men. For Your Word says-pride comes before the fall and if we submit to Your will-You will deliver our feet from falling. Oh Lord, You are God from everlasting to everlasting, and Your kingdom rules over all. In Jesus name, Amen.
תפילה: אבא, בהכרת תודה אנו מודים לך על שאתה תמיד מתערב בעניינינו, כי מחשבותיך הן מחשבות של שלום ולא של רע, כדי לתת לנו את העתיד שאנו מייחלים לו. הו אדוני אלוהים, ברחמיך לא נכלה. אדוני, אם לא שאלנו אותך - הבה נשאל. אם לא שאלנו, הבה נבקש ולא נניח את נוכחותך, ושתמיד אתה מסכים עם כל תוכניותינו והחלטותינו. אדוני, במקום שאין נביא אמיתי בתוכנו - ימצא אחד. עזור לאלו השואלים אותך לשמוע את דבריך ועזור להם להשפיל ולקבל את עצתך מעל בני האדם. כי דברך אומר - גאווה באה לפני נפילה, ואם ניכנע לרצונך - אתה תציל את רגלינו מנפילה. הו אדוני, אתה אלוהים מעולם ועד עולם, וממלכתך שולטת על הכל. בשם ישוע, אמן.
You are blessed! Go in peace.
אתה ברוך! לך לשלום.
